加拉太書6:6

  

在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。

 

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加拉太書 6:6 不只是談論奉獻，也是在說明教會如何實踐彼此擔當的生活。保羅教導：領受上帝話語的人，應當以實際行動支持忠心教導真道的人，使教導與服事能在教會中持續進行。

一、希臘文原文

加拉太書 6:6

Κοινωνείτω δὲ ὁ κατηχούμενος τὸν λόγον τῷ κατηχοῦντι ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς.

中文直譯：「領受真道教導的人，應當在各樣美好的事物上，與教導他的人分享。」

希臘文原文的主要詞彙與文法分析可參考 加拉太書 6:6 希臘文逐字分析。

二、逐字分析希臘文

希臘文	詞性與文法	意義
Κοινωνείτω	動詞，現在主動命令語氣，第三人稱單數	應當分享、應當有分
δὲ	連接詞	而、並且、至於
ὁ	定冠詞，主格、陽性、單數	那個人；與後面的分詞合用
κατηχούμενος	現在被動分詞，主格、陽性、單數	正在受教、領受教導的人
τὸν	定冠詞，受格、陽性、單數	與後面的 λόγον 搭配
λόγον	名詞，受格、陽性、單數	話語、信息、真道
τῷ	定冠詞，與格、陽性、單數	與後面的分詞合用，表示對象
κατηχοῦντι	現在主動分詞，與格、陽性、單數	教導他的人
ἐν	介系詞，後接與格	在……之中、藉著……
πᾶσιν	形容詞，與格、中性、複數	一切、各樣
ἀγαθοῖς	形容詞名詞化，與格、中性、複數	美好的事物、好處

整句的核心結構是：Κοινωνείτω（應當分享）＋領受教導的人＋與教導他的人＋在各樣美好的事物上。

三、重要詞語的深入解釋

1. Κοινωνείτω——「應當分享」

這個動詞來自 κοινωνέω（koinōneō），基本意思是分享、共同有分、參與其中。

它不只是把東西交給別人，而是帶有共同參與、分享資源的意思。保羅在此使用命令語氣，表明這不是可有可無的善意，而是信仰群體應當實踐的責任。

這裡的「分享」至少包含兩個層面：

• **屬靈層面：**珍惜所領受的真道，尊重並支持忠心教導聖經的人。
• **實際層面：**以物質、生活資源及其他合宜的方式，分擔教導者服事上的需要。

因此，信仰不是單方面接受講道、查經與牧養，也包含以愛心回應，讓教會的教導與宣教得以持續。

2. ὁ κατηχούμενος——「領受教導的人」

這個詞來自 κατηχέω（katēcheō），意思是教導、傳授、使人明白某個信息。

這裡使用被動分詞，描寫正在領受教導的人。它提醒我們，基督徒不是只憑自己的想法建立信仰，而是需要接受福音的教導，在真理中不斷成長。

這也可以應用於今天的教會：

• 主日聽道的人，要認真領受聖經信息。
• 成人主日學的學員，要把所學的真理實踐在生活中。
• 初信者需要有人耐心教導，幫助他們建立信仰根基。

領受教導並不是被動地聽過就算，而是願意讓上帝的話語塑造自己的思想、品格與生活。

3. τὸν λόγον——「真道、上帝的話語」

λόγος（logos）可以指話語、信息或宣告。在這段經文中，配合「受教」與「教導」的語境，主要指所傳授的基督信仰信息，也就是福音真道。

保羅不是要求會友無條件支持任何自稱教師的人，而是強調對真道教導的領受與分享。

因此，教會支持教導者時，也必須重視教導的內容是否忠於聖經。教師與牧者需要忠心傳講上帝的話，而不是利用信徒的信任追求個人利益。

4. τῷ κατηχοῦντι——「教導他的人」

這個詞與前面的 κατηχούμενος 來自同一個動詞，卻有不同的語態：

• **κατηχούμενος：**正在領受教導的人。
• **κατηχοῦντι：**正在教導別人的人。

兩者形成清楚的關係：一方領受真道，另一方負責教導真道。

在教會中，這可以包括牧者、傳道人，以及忠心承擔聖經教導工作的同工。不過，經文並不是授權教導者享有不受監督的特權；教導者同樣要向上帝負責，並接受教會合宜的問責。

5. ἐν πᾶσιν ἀγαθοῖς——「在各樣美好的事物上」

這個片語可以理解為「在各樣好事上分享」，也包含以實際資源支持教導者的意思。

其中 ἀγαθοῖς 是「美好的事物、好處」，可以涵蓋物質上的供應及其他合宜的支持。從整句來看，保羅的重點是領受真道的人，不應只享受教導所帶來的益處，卻完全不願意分擔教導者的需要。

這不代表教會的每一項奉獻都只能用於教導者，也不是要求信徒按照特定金額奉獻。經文所強調的是：領受屬靈益處的人，也應當在實際生活中學習分享。

四、加拉太書 6:6 的神學意義

1. 真道的領受與實際的分享不可分開

加拉太書 6:1–5 談到恢復軟弱者、彼此擔當重擔，以及各人承擔自己的責任；第 6 節則把這些原則延伸到教會的教導事工。

保羅的意思不是只有講道者需要付出，也不是只有聽道者需要接受，而是教會中的不同成員要彼此服事。

領受真道的人，應當讓所領受的恩典成為實際行動；教導真道的人，也要忠心服事，而非把教導當成謀取個人利益的工具。

2. 支持教導者是教會群體的責任

教會的牧養與教導需要時間、精力和實際資源。保羅提醒信徒，不要忽略那些忠心傳授真道的人所付出的代價。

這可以包括合理的生活供應、服事所需的資源，以及對教導者和其家庭的適當關懷。

但這節經文不是要求信徒無條件服從牧者，也不是容許教導者以屬靈權柄操控奉獻。奉獻應當出於信仰、愛心與甘心樂意，而非恐嚇、羞辱或操縱。

3. 從改革宗神學看恩典與奉獻

改革宗神學強調，救恩完全出於上帝的恩典，人不能藉著奉獻、服事或金錢換取稱義。

《韋斯敏斯德信條》第十一章指出，罪人是因基督的義而被稱為義；第十六章則說明，善行是活潑信心的果子，而不是稱義的根據。

因此，加拉太書 6:6 的正確次序是：

上帝的恩典

我們先領受基督所賜的救恩與真道

信心的回應

聽道、學道，讓真理塑造生命

愛心的分享

以實際行動支持教導、牧養與福音事工

我們不是為了得到上帝的恩典才奉獻，而是因為已經領受恩典，所以甘心分享。

五、對教會的實際應用

第一，建立重視聖經教導的教會文化。

會友不只在主日聽道，也要透過成人主日學、查經小組及個人讀經，持續學習上帝的話語。領受真道之後，還要在家庭、職場和社區中實踐。

第二，合理支持牧者與教導同工。

教會應按照實際需要、財務能力及公開透明的制度，安排牧者與教導同工合理的生活供應及事工資源。這是群體共同承擔的責任，不應把所有壓力放在少數會友身上。

第三，培育下一代的聖經教師。

若教會盼望下一代繼續認識聖經，就需要投入時間、人力與經費，培育主日學教師、青年輔導和查經同工。支持教導事工，不只是維持目前的運作，也是為教會未來的信仰傳承作準備。

第四，讓奉獻成為恩典的見證。

奉獻不應成為衡量一個人信仰高低的唯一標準。教會應當教導會友按照自己的能力甘心分享，也要關懷經濟困難者，不讓他們因為無法奉獻而感到羞愧。

六、總結

加拉太書 6:6 提醒我們，基督徒不是只領受真道，也要在愛中實踐真道。教會一方面需要忠心教導聖經的人，另一方面也需要願意支持、參與並承擔事工的信徒。

真正的教會不是少數人一直付出、多數人只是不斷接受，而是所有蒙恩的人，按照上帝所賜的恩賜與能力，彼此分享、共同建立基督的身體。

這節經文最重要的提醒是：我們既然領受了真道的恩典，就當以實際的愛心回應這恩典，使上帝的話語在教會中持續被傳講、被實踐，也被世世代代傳承。

 

 

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