加拉太書6:7

  

不要自欺，上帝是輕慢不得的。人種的是甚麼，收的也是甚麼。

 

*********************

 

加拉太書 6:7 是保羅關於基督徒生活、道德責任與上帝公義的重要教導。保羅用農夫撒種與收成的比喻，提醒信徒：不要以為可以一面忽略上帝的真理，一面又期待生命結出與自己所行相反的果子。

一、希臘文原文

加拉太書 6:7

Μὴ πλανᾶσθε, θεὸς οὐ μυκτηρίζεται· ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ θερίσει.

中文直譯：「不要受迷惑；上帝是不可被輕慢的。因為人無論撒下甚麼種子，收的也就是甚麼。」

這節經文可分成三個部分：

1. Μὴ πλανᾶσθε——不要自欺、不要受迷惑。
2. θεὸς οὐ μυκτηρίζεται——上帝是不可被輕慢的。
3. ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος, τοῦτο καὶ θερίσει——人種的是甚麼，收的也是甚麼。

希臘文文本及詞形分析可參考 加拉太書 6:7 希臘文逐字分析。

二、逐字分析希臘文

希臘文	詞性與文法	意義
Μὴ	否定詞，常用於否定命令	不要
πλανᾶσθε	動詞，現在式、中間／被動形式，第二人稱複數；此處作禁止性的命令	不要受迷惑、不要走入錯誤
θεὸς	名詞，主格、陽性、單數	上帝
οὐ	否定副詞	不、絕不
μυκτηρίζεται	動詞，現在式、中間／被動形式，第三人稱單數	被嘲弄、被輕慢
ὃ	關係代名詞，中性、單數、受格	所……的、甚麼
γὰρ	連接詞	因為
ἐὰν	條件連接詞	若、無論……
σπείρῃ	動詞，第二簡單過去式、主動、虛擬語氣，第三人稱單數	撒種、播種
ἄνθρωπος	名詞，主格、陽性、單數	人、人類
τοῦτο	指示代名詞，中性、單數、受格	這個、那個結果
καὶ	連接詞／副詞	也、同樣
θερίσει	動詞，未來式、主動、直說語氣，第三人稱單數	將要收割、將要收成

這裡要特別注意：πλανᾶσθε 是對眾人的提醒；σπείρῃ 與 θερίσει 則把撒種和收成連在一起，表明人的行為與其結果具有重要關聯。

三、重要希臘文字詞深入解釋

1. Μὴ πλανᾶσθε——「不要受迷惑」

πλανᾶσθε 來自動詞 πλανάω（planaō），意思是使人迷失、引入錯誤，或走偏離真理的道路。

這裡是現在式、中間／被動形式、第二人稱複數的命令用法。配合否定詞 μή，保羅是在嚴肅地警告整個加拉太教會：不要讓自己陷入錯誤的想法。

那麼，信徒可能受到甚麼迷惑？

• 以為上帝不會追究自己的行為。
• 以為只要外表敬虔，內心如何都不重要。
• 以為可以長期順從罪，卻仍期待生命自然結出聖潔的果子。
• 以為奉獻、服事或口頭承認信仰，可以代替真實的悔改與順服。

這句話與加拉太書 6:3「人若沒有甚麼，還以為自己有甚麼，就是自欺」互相呼應。

**神學重點：**信仰不能建立在自我安慰之上，而必須讓上帝的話語糾正我們對自己、對罪及對恩典的錯誤認識。

2. θεὸς οὐ μυκτηρίζεται——「上帝是不可被輕慢的」

μυκτηρίζεται 來自動詞 μυκτηρίζω（myktērizō），原本帶有嗤笑、做出輕蔑表情的意思，引申為嘲弄、藐視。

這個詞的畫面很強烈：人彷彿以為自己能欺騙上帝，好像上帝看不見自己的真實生活。

保羅卻說，這是不可能的。

人可以欺騙別人，也可能欺騙自己；但人不能真正欺騙上帝。上帝不會因人的外表、宗教言詞或自我辯護，就改變祂對真理與罪的判斷。

這並不是說上帝會立即讓每一個人的罪在今生受到明顯報應，而是說上帝的聖潔、公義和審判不會被人的態度取消。

例如，一個人可以在教會裡熱心服事，卻在私底下長期欺騙、傷害別人。如果他以為只要維持敬虔的外表，就能使自己的行為不再重要，他便誤解了上帝的恩典。

敬虔不是用來掩蓋罪的外衣；恩典也不是容許人繼續犯罪的藉口。

3. ὃ γὰρ ἐὰν σπείρῃ ἄνθρωπος——「因為人無論撒下甚麼種子」

這個片語把焦點從警告轉向原因：為甚麼不能自欺？因為人的生命有撒種與收成的關聯。

ὃ 是關係代名詞，與 ἐὰν 組成不定關係結構，可以理解為「無論甚麼」、「凡所……的」。

σπείρῃ 來自 σπείρω（speirō），意思是播種、撒種。這裡使用虛擬語氣，配合 ἐὰν，表達一般性的條件。

ἄνθρωπος 是「人」，在此是撒種行動的主詞。

保羅並不是只在談農業。他用日常生活人人明白的經驗，說明人所選擇的方向、所持續的行為，會對生命帶來相應的影響。

• 常常播下謊言，便會破壞信任。
• 持續培養怨恨，便容易讓關係陷入苦毒。
• 持續實踐憐憫、誠實與忍耐，便是在培養合乎基督心意的生活。
• 持續領受並實踐上帝的話語，便是在屬靈生命中撒下好的種子。

然而，我們也要謹慎：這並不代表所有遭遇苦難的人，都是因為自己做錯了甚麼。約伯記及約翰福音 9:1–3 都提醒我們，不可把每一場疾病、損失或苦難，都簡化成當事人的罪所帶來的報應。

4. τοῦτο καὶ θερίσει——「收的也是甚麼」

τοῦτο 的意思是「這個」，在句子中指向前面所說的種子或播種的內容。

καὶ 是「也、同樣」。

θερίσει 來自 θερίζω（therizō），意思是收割、收成；這裡是未來主動直說語氣，第三人稱單數，可譯為「將要收成」。

保羅用未來式把結果指向前方：撒種之後，收成還沒有立即出現，但不代表撒種的行動沒有意義。

農夫不能今天撒下種子，明天就要求成熟的果實。同樣，屬靈生命的塑造也常需要時間。

不過，保羅在第 8 節會進一步解釋，這個收成不只關乎日常行為的後果，也涉及人究竟是順從肉體，還是順從聖靈，以及最終的生命結局。

四、加拉太書 6:7 的上下文

要正確理解這節經文，必須把它放在 6:6–10 的脈絡裡。

經文	主要教導
6:6	領受真道的人，應當與教導真道的人分享各樣美好的事物
6:7	不要自欺；上帝不被輕慢，人種甚麼就收甚麼
6:8	順從肉體撒種，收敗壞；順從聖靈撒種，收永生
6:9	行善不可喪志，到了時候就要收成
6:10	趁著有機會，要向眾人行善，尤其向信仰群體中的人

這個脈絡顯示，保羅所說的「撒種與收成」並非單純的勵志格言，而是與奉獻、行善、順從聖靈及永恆盼望有關。

換句話說，保羅不是在教導一套「只要付出，就必定得到更多金錢或成功」的公式，而是在提醒信徒：我們不能一面拒絕上帝的道路，一面又期待自己不必面對所選擇的方向所帶來的後果。

五、從改革宗神學理解「種甚麼，收甚麼」

1. 上帝的恩典不取消人的責任

改革宗神學強調，人得救完全是上帝的恩典，不是靠自己的善行賺取救恩。

然而，這並不表示人的行為毫無意義。蒙恩的人仍然被呼召活出悔改、順服與聖潔的生活。

《韋斯敏斯德信條》第十一章強調因信稱義不是靠人的功勞；第十三章論成聖，則指出信徒藉著聖靈的工作逐漸更新。

所以，我們不能把加拉太書 6:7 解釋成「只要做好事，就可以換取永生」。更準確地說，善行不是救恩的根基，卻是上帝恩典在信徒生命中所結出的果子。

2. 行為不能取代信心，信心也不能成為犯罪的藉口

保羅在加拉太書一方面反對靠律法行為稱義，另一方面也堅持信徒要靠聖靈生活。

這兩者並不矛盾：

• 我們不是靠行為賺取上帝的接納。
• 我們也不能用「我已經蒙恩」作為拒絕悔改的理由。
• 真實的信心會在生命中產生果子。
• 當信徒跌倒時，福音呼召他們悔改、重新倚靠基督，而不是假裝罪不存在。

因此，撒種與收成的原則不是靠行為稱義，而是說明人的生活方向與屬靈生命的果子具有真實的關聯。

3. 最終的收成提醒我們，上帝是公義的審判者

加拉太書 6:7–8 把人的生活與最後的收成連結起來。聖經教導，上帝最終必按公義審判；但對在基督裡的人而言，救恩的盼望仍然建立在基督的救贖上，而不是建立在自己累積了多少善行。

這使我們同時持守兩個真理：

第一，上帝的恩典是真實的。 罪人可以藉著基督得到赦免，不必被過去的失敗永遠捆綁。

第二，上帝的聖潔也是真實的。 我們不能以恩典為藉口，故意持續活在罪中。

真正的福音既帶來赦免，也帶來生命的更新。

六、對教會的實際應用

1. 個人信仰：每天問自己正在撒下甚麼種子

不要只問：「我今天做了多少事？」也要問：

• 我今天說的話，是建立人，還是傷害人？
• 我面對衝突時，是選擇誠實與饒恕，還是讓怨恨繼續滋長？
• 我是否願意讓上帝的話語修正自己的想法？
• 我有沒有把敬虔的外表當成掩蓋內在問題的方法？

這些問題不是要我們靠自我檢查換取救恩，而是幫助我們在恩典中察驗生命的方向。

2. 教會生活：不要只看眼前的成果

教會的培育、宣教、關懷與門徒訓練，常常需要長時間的投入。

今天忠心教導一位主日學學生，未必明天就能看到明顯成果；陪伴一個陷入困境的家庭，也未必很快就能解決所有問題。

但只要我們按著聖經的教導忠心撒種，就不應因為短期看不到成果而放棄。

這也與第 9 節「行善不可喪志」直接呼應。

3. 群體關係：不要讓罪持續傷害教會

當教會出現謊言、權力濫用、彼此排斥或不願承認錯誤的情況時，不能只追求表面的和平。

教會應當以真理勸戒，以愛心陪伴，也要在必要時採取適當的保護、問責與轉介措施。饒恕不等於取消責任，恩典也不等於容許傷害繼續發生。

七、總結

加拉太書 6:7 的核心信息可以歸納為三點：

1. **不要自欺：**不要以為上帝的聖潔與公義可以被忽略。
2. **認真撒種：**今天的思想、言語與行為，都是在塑造生命的方向。
3. **在恩典中盼望收成：**不要靠善行賺取救恩，但要靠聖靈活出蒙恩者的生命。

最後，請記住：

我們不是靠撒下好行為來購買上帝的恩典；我們是因為已經領受基督的恩典，所以願意在每天的生活中撒下順服、誠實、憐憫與愛的種子。

這正是加拉太書 6:7 對今日基督徒的重要提醒。

 

 

** 歡迎繼續閱讀:       加拉太書