現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去；
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這節經文是約翰福音神學的高峰之一。耶穌剛剛談到自己的受死（12:23–30），現在祂宣告：十字架不只是祂個人的受難，更是上帝對世界的審判、對撒但權勢的勝利，以及救恩新時代的開始。
一、經文背景
整段12:27–33是一個完整的受難宣告：
- 12:27：耶穌面對十字架，心裡憂愁。
- 12:28：天父為祂作見證。
- 12:30：這聲音是為眾人而來。
- 12:31：十字架將帶來三件事：
- 世界受審判。
- 世界的王被趕出去。
- （12:32）耶穌要吸引萬人歸向自己。
因此，12:31不是一個新的主題，而是在解釋十字架的屬靈意義。
二、「現在」
原文：νῦν（nyn）
約翰福音非常強調：現在（Now）
不是表示事情已全部完成，而是：上帝救恩歷史的決定性時刻已經開始。
因為：耶穌即將走向十字架。
所以：
現在就是：
- 救恩開始完成
- 審判開始臨到
- 撒但開始失敗
三、「這世界受審判」
原文：κρίσις（krisis）
意思：
- 審判
- 判決
- 宣告裁決
這裡不是指：末日最後的大審判。
而是：十字架本身就是上帝的審判。
誰受審判？
不是首先：人。
而是：這世界（κόσμος）
約翰常用：κόσμος（世界）
代表：那個敵對上帝、拒絕基督、活在黑暗中的世界體系。
例如：約翰1:10「世界卻不認識他。」
約翰15:18「世界若恨你們……」
因此：這裡的世界，
不是指：地球。
而是：反抗上帝的世界秩序。
四、為什麼十字架就是世界受審判？
因為：
世界一直認為：耶穌應該被除掉。
然而：
上帝卻藉著：十字架，宣告：真正錯的不是耶穌。
而是：世界。
換句話說：世界審判耶穌，上帝卻反過來審判世界。
這正是約翰的神學諷刺。
五、「這世界的王」
原文：ὁ ἄρχων τοῦ κόσμου
τούτου
意思：「這世界的統治者。」
這是約翰對：撒但
最重要的稱呼之一。
另外還出現在：
- 約14:30
- 約16:11
因此：
耶穌直接指出：世界真正的王，
不是：羅馬皇帝。
也不是：猶太領袖。
而是：撒但。
六、「要被趕出去」
原文：ἐκβληθήσεται
ἔξω
意思：
- 被驅逐
- 被逐出
- 被趕出去
這是一個很強烈的詞。
約翰福音曾使用：ἐκβάλλω
描述：把人趕出會堂（9:34）。
如今：
卻是：撒但被趕出去。
為什麼？
因為：十字架戰勝了撒但。
希伯來書2:14說：「藉著死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」
歌羅西書2:15又說：「既將一切執政的、掌權的擄來，明顯給眾人看，就仗著十字架誇勝。」
因此：十字架不是撒但的勝利。
而是：撒但最大的失敗。
七、撒但是不是現在還存在？
是的。
因此：
這裡要理解成：決定性的失敗（decisive defeat），
不是：最後的消滅。
可以用戰爭比喻：
- D-Day（諾曼第登陸）：勝負已定。
- V-Day（二戰勝利日）：戰爭正式結束。
十字架像：D-Day。
撒但已經被擊敗，但最後完全滅亡，要到：啟示錄20章。
因此，新約神學常說信徒活在「已然／未然」（already / not yet）的張力中：基督已經藉十字架與復活取得決定性的勝利，但撒但最終的刑罰仍等待末日完全實現。
八、約翰福音中的屬靈爭戰
約翰不像福音書其他作者，大量描寫趕鬼。
他反而把：十字架
看成：最大的一次趕鬼。
也就是：整個撒但國度，開始瓦解。
因此：12:31是約翰福音屬靈爭戰的核心。
九、改革宗的理解
約翰·加爾文認為，耶穌在此宣告的是十字架所帶來的決定性勝利。撒但並非從此不再活動，而是失去了對信徒的最終控告權。基督藉著自己的代贖，除去了罪的刑罰，因此撒但雖仍試探人，卻不能再像從前那樣轄制那些屬於基督的人。
加爾文也指出，「世界受審判」首先不是指上帝對個別人的末日審判，而是指上帝藉著十字架揭露世界拒絕基督的罪，使世界的價值體系顯出它的虛妄與敗壞。
十、上帝學意義
這節經文包含三個重要真理。
1. 十字架是上帝對罪惡世界的審判
十字架不是上帝失敗。
而是：
上帝宣判：罪惡世界敗了。
2. 十字架戰勝撒但
撒但最大的武器：
是：
罪。
當罪被赦免，
撒但就失去最大的控告能力（參羅8:33–34）。
3. 上帝的國開始降臨
因此：12:31不是悲傷。
而是：勝利宣言。
十一、與12:32的關聯
下一節耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」
兩節形成鮮明對比：
|
約翰福音12:31 |
約翰福音12:32 |
|
世界受審判 |
萬人得救恩的邀請 |
|
撒但被趕出 |
基督吸引萬民 |
|
黑暗國度衰敗 |
上帝國度擴展 |
這表明十字架具有雙重作用：對拒絕上帝的世界而言，是審判；對相信基督的人而言，是救恩與生命。
十二、屬靈反思
今天我們仍然活在一個充滿罪惡與黑暗的世界，但約翰福音12:31提醒我們，十字架已經改變了整個屬靈戰局。基督徒面對試探、控告和邪惡時，不是憑自己的力量，而是站立在基督已經得勝的事實上。
因此，我們可以問自己：
- 我是否仍被世界的價值觀所支配，還是讓基督作我生命真正的主？
- 我是否相信，十字架不只是赦免我的罪，也是上帝戰勝黑暗權勢的記號？
一句話總結
約翰福音12:31宣告十字架是救恩歷史的轉捩點：上帝藉著基督的受死審判了敵對祂的世界體系，並對撒但造成決定性的擊敗；雖然最後的完全勝利仍待末日實現，但基督已經藉著十字架和復活開啟了上帝國得勝的新時代。
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