箴言22:11

喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。

One who loves a pure heart and who speaks with grace
    will have the king for a friend.

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    在聖經中說到清潔有三個方面：身體上、禮儀上、道德上。所以，「清心」在此的意義和一般人說的「清心」有些不相同之處，意義上是追求清潔的心，就是完成前面說到的三方面的清潔。也因為這樣，需要上帝的恩典方能完成，所以心中對上帝充滿敬畏和感恩，也因為如此在言語上會述說上帝對人的恩典，使人感受到上帝的憐憫。也因為這樣的表現，受到君王的尊重，而願意與他為友。

    人不是只靠一張嘴巴，更是要從心裡更新，正如「喜愛清心」必定使一個人得著更新，在言行上與未更新的人有別，更重要的是，他們因為注重清心，所以有上帝的同在，使上帝的榮光圍繞他們，得上帝與人的喜悅。

    求主保守，讓我們也成為「喜愛清心的人」，讓上帝的榮光因基督的名四圍環繞我們，使我們成為基督的見證人，蒙上帝所愛的兒女！

   

箴言22:10

趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。

Drive out the mocker, and out goes strife;
    quarrels and insults are ended.

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    「褻慢人」是指不敬畏上帝的人，心中只有自己，沒有上帝，沒有別人。也因為這樣，這個人是聽不見去別人的話，別人又想勸告他，於是彼此有紛爭，有紛爭就爭端，有爭端就會互相攻擊，呼相攻擊就有傷害，有傷害就有羞辱的情形。

    因此在這裡說到「趕出褻慢人」，就是把這樣的人驅趕出去，不要讓他在某個團體中，讓受到孤立好好的反省。就像教會對一些不聽勸告的人，可以採取同樣的方式，在教會稱為「教會懲戒」。

    在《韋思敏斯德信條》30章3節說到：「教會為了矯正或獲得犯罪的弟兄，阻止其他弟兄犯同樣的罪，除去那足以感染全團的酵；擁護基督的尊榮和福音神聖的承認；避免上帝的震怒（如他們容忍惡譽昭彰和剛愎的犯罪者來褻瀆上帝的聖約，和此約的印證，此忿怒正可臨到教會），必須實行懲戒。」

    所以，教會要用心執行「教會懲戒」，以維持教會的聖潔，不被上帝的震怒所攻擊，不至於紛爭和羞辱臨到教會，求聖靈保守與帶領！

雅各書5:17-18

5:17 以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。
5:18 他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。

¹⁷ Elijah was a human being, even as we are. He prayed earnestly that it would not rain, and it did not rain on the land for three and a half years. ¹⁸ Again he prayed, and the heavens gave rain, and the earth produced its crops.

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    在列王紀上17:1-18:45記載以利亞這段事蹟，讓人看見以利亞和上帝是多麼親近，上帝以他的行動為祂的張顯，並且還使環境可以配合他，讓他不因為上帝的做為造成環境變化而不能適應，不僅在基立溪旁因烏鴉叼餅和肉得著餵飽，也透過寡婦的麵與油的神蹟得供應，不受到旱災之影響。

    渡過這些又在迦密山與巴力先知奮戰，要向以色列人表明為有耶和華是上帝，要他們離開君王所引進的外來信仰，恢復以色列原有的信仰，重新成為上帝的子民。而這一切力量是來自他與上帝之間因禱告而建立的關係！而雅各書作者引用這段歷史，就是要讀者體認禱告所帶來的與上帝的關係是何等得密切！

    你是否渴望與上帝建立這樣密切的關係呢？就要常常用禱告親近上帝，這必須要透過實踐才可以真真的感受到，才會和上帝有相依相屬的感受，不光只是求美物享受來獲得滿足，更是進深感受到上帝的愛誼，如同以利亞的經歷一般！

雅各書5:12

我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。

Above all, my brothers and sisters, do not swear—not by heaven or by earth or by anything else. All you need to say is a simple “Yes” or “No.” Otherwise you will be condemned.

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          說到「起誓」的這段教訓讓我們想起主耶穌的話：「你們又聽見有吩咐古人的話，說：『不可背誓，所起的誓總要向主謹守。』只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是上帝的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。」（馬太福音5:33-37）

          當然我們看馬太福音26章63-64節，說到耶穌和大祭司的對話，我們不難看出這也事一種起誓。保羅的書信中，也有許多和事言有關之處，如羅馬書1章9節：「我在他兒子福音上，用心靈所事奉的上帝可以見證，我怎樣不住地提到你們；」

          當時的人習慣用「發誓」來增加自己話語的可信度，常指天指地或指聖殿、指頭來發誓。然而所發的誓言又未必做到。因此耶穌要人直接實話實說，不借用自己無法掌握的其他權威來讓別人更加相信自己。

          另一方面，我們也不要隨便拿上帝來恐嚇人，希望別人對你就範，這和發誓時妄稱上帝的明的情形差不多。這也不是一個好的方式，讓人對上帝的關係是因恐懼而屈服，而不是因上帝的慈愛而悔改，這兩者意義差很多喔！

雅各書5:7-11

5:7 弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。
5:8 你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。
5:9 弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。
5:10 弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。
5:11 那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

⁷ Be patient, then, brothers and sisters, until the Lord’s coming. See how the farmer waits for the land to yield its valuable crop, patiently waiting for the autumn and spring rains. ⁸ You too, be patient and stand firm, because the Lord’s coming is near. ⁹ Don’t grumble against one another, brothers and sisters, or you will be judged. The Judge is standing at the door!
¹⁰ Brothers and sisters, as an example of patience in the face of suffering, take the prophets who spoke in the name of the Lord. ¹¹ As you know, we count as blessed those who have persevered. You have heard of Job’s perseverance and have seen what the Lord finally brought about. The Lord is full of compassion and mercy.

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    「聖徒恆忍」是基督信仰重要的教義之一，告訴聖徒要等候基督的榮耀，就必須恆心忍耐，必定會成就的！雖然不知上帝那時候成就，但是這事必定會成就！然而「聖徒恆忍」的基礎就是「上帝恆保守」，兩者是一體兩面的！

    當然，忍耐是來自對上帝存著：信、望、愛！因為忍耐必須有信心、有盼望、有愛心，才會長長久久，不會因「春、夏、秋、冬」和「陰晴圓缺」而改變！一天難處一天擔當，就是會真實感受到上帝不變的愛！

    而為主宣告話語的人，更是要有耐心，因為上帝的做為不是人的做為，祂雖然感覺是變動的，但是卻仍在進行中，正如冰川，雖然只是動一點點，卻是無堅不摧的！