馬太福音4:1

 

當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。

Then Jesus was led up by the Spirit into the wilderness to be tempted by the devil.

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    耶穌雖然是上帝的兒子，但是仍然被魔鬼試探。可見試探是不可避免的，是上帝允許魔鬼做在我們身上的。雖然，有時候受試探時我們會跌倒、會受傷害、會沮喪，但是上帝卻藉試探來堅固我們的信心。正如哥林多前書10章13節所說：『你們所遇見的試探，無非是人所能受的。上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。』

    而希伯來書4章15節說：『因我們的大祭司並非不能體恤我們的軟弱。他也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。』

    所以耶穌受試探，對我們而言是非常重要，讓我們在試探中感受到上帝的憐憫和體恤。這樣的憐憫和體恤，是帶給我們力量的，使我們相信在試探時，上帝仍然賜福我們，仍然與我們同在。雅各書說：『忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。』（1:12）

    彼得後書2章9節：『主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。』

    這更是再一次說明試探中上帝必定保守，祂既拯救我們，就必保守到底。所以，我們要堅守住我們的信仰，因為我們所信的必不落空，上帝恆保守，讓我們有力量堅忍下去，勝過試探，就得著冠冕。

 

哥林多前書15:34

 

你們要醒悟為善，不要犯罪，因為有人不認識上帝。我說這話，是要叫你們羞愧。

Wake up from your drunken stupor, as is right, and do not go on sinning. For some have no knowledge of God. I say this to your shame.

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    保羅在此要我們認識：行善與認識上帝是互通的；也就是說認識上帝的人，才能行善，要是不能行善表示不認識上帝。

    基督徒的信仰是以上帝為中心，強調一切都是以上帝為起源，正如韋斯敏斯德信條 第十六章　論善行第七節所說：『未重生之人所行的事，按事體的本身來說，雖然是上帝所吩咐的，對己對人都有益處，但並非出自信仰所潔淨的心，也不是按照正當的方法，即根據上帝的話所行的，沒有榮耀上帝的正當目的；所以這些行為是罪惡的，不能討上帝的喜悅，也不能叫人有從上帝領受恩典的資格。 然而他們若忽視善行便更為有罪，不討上帝的喜悅。』

    這也是說行善的基礎是為榮耀上帝而行，這是人的本分，也是信靠上帝重生的人才可以達到這標準。

    所以，人要認識上帝，也就是重生，才可以行善。反之，不行善的人，就是未認識上帝的人。

 

哥林多前書15:19

 

我們若靠基督只在今生有指望，就算比眾人更可憐。

If in Christ we have hope in this life only, we are of all people most to be pitied.

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    保羅這段話，使我們感受到我們的盼望不光是今生，不然保羅不會如此說。

    既然如此，基督徒要將永生的盼望表達出來，使人認識耶穌基基督所要給人的救恩。

    『只要心裡尊主基督為聖。有人問你們心中盼望的緣由，就要常作準備，以溫柔、敬畏的心回答各人。』（彼得前書第3章15節）

 

哥林多前書16:2

 

每逢七日的第一日，各人要照自己的進項抽出來留著，免得我來的時候現湊。

On the first day of every week, each of you is to put something aside and store it up, as he may prosper, so that there will be no collecting when I come.

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    這裡看到『七日的第一日』，讓我們想到耶穌基督的復活日，也基督徒的聚集日，在這日『各人要照自己的進項抽出來留著』，可以看出主日奉獻的聖經根據，所以我們要實行主日奉獻。

    當然奉獻是基督徒蒙福之路，捐得樂意為上帝所喜悅。奉獻也如撒種，多種多收，少種少收。

    所以，我們要遵守奉獻的法則，讓上帝喜悅，也讓自己蒙福。

 

哥林多前書15:25

因為基督必要作王，等神把一切仇敵，都放在他的腳下；

For he must reign until he has put all his enemies under his feet.

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    最終極的勝利是屬於基督的，雖然眼前惡好像勝過善，行詭詐的好像征服誠實的人，其實這不過是短暫的，我們不要懼怕。

    我們常常被暫時的假象所影響，以致對上帝失去了信心，造成我們的行為與思想發生偏差，其實我們必須用終末或終極的角度來看事情，來校正我們被扭曲的眼光，才不會失去盼望，才能走在上帝的旨意中。

    我們很容易受短暫、意變化的世界影響，以致忘記我們有一個最終極的目標與結果，上帝的應許是永遠不會失落，雖然目前罪與死的權勢好像仍然銷章的時候，更是要堅定的相信：耶穌基督已經藉由十字架與復活，勝過罪與死的律，賜給我們生命與聖靈的律！

 

 

哥林多前書1:9

 

神是信實的，你們原是被他所召，好與他兒子我們的主耶穌基督一同得分。

God is faithful, by whom you were called into the fellowship of his Son, Jesus Christ our Lord.

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    說到上帝的拯救，我們要清楚認識，要不是上帝的恩典，上帝的呼召，我們是無法成為基督徒，也就是進入上帝的兒子耶穌基督的團契內。

    保羅在此也告訴我們一個很重要的信息是：上帝是信實的！

    說到上帝的信實，我們必須認識：

    （1）上帝是真實的，並非虛構的或想像的，耶和華乃是真神。

    （2）上帝所宣示的，顯現的，和祂的真實（reality）是相符的，所以是可信的。

    （3）上帝乃是不變的，他的應許，是永不落空的，他的話，是不會失信的。主耶穌說︰「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太二四35），所以乃是可靠的。

    另外，上帝信守諾言，因為祂是全能的。祂所應許的事，祂有使它實現的能耐與把握，所以絕不會在答應一件事後沒有辦法兌現(帖前5:24;提後2;13)。祂說到作到，言出必行（賽55:11;民23:16)。

    也因為這個緣故，我們相信若是上帝所選召的人，上帝必定保守祂們到底，不會半途離開，並且加入基督這個團契後，上帝必在基督裡保守我們直到與基督一同得國，一同作王！

 

箴言31:4-7

 

31:4 利慕伊勒啊，君王喝酒，君王喝酒不相宜；王子說濃酒在那裡也不相宜；
31:5 恐怕喝了就忘記律例，顛倒一切困苦人的是非。
31:6 可以把濃酒給將亡的人喝，把清酒給苦心的人喝，
31:7 讓他喝了，就忘記他的貧窮，不再記念他的苦楚。

 

⁴ It is not for kings, Lemuel—
    it is not for kings to drink wine,
    not for rulers to crave beer,
⁵ lest they drink and forget what has been decreed,
    and deprive all the oppressed of their rights.
⁶ Let beer be for those who are perishing,
    wine for those who are in anguish!
⁷ Let them drink and forget their poverty
    and remember their misery no more.

 

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    在教會中是不鼓勵喝酒，因為喝酒會誤事，正如這裡勸告君王不可以喝酒。然而酒也有酒的功效，就是讓將亡之人與痛苦之人暫時得著慰藉！

 

    然而暫時的慰藉只能給人一些些緩衝，人還是要認清事實，才能真正解決問題。人不可以逃避自己會有死亡的一日，更不可以忘記自己本是貧窮的！也因為這樣，人需要的不是酒而是基督！

 

    有基督才能夠有復活，勝過死亡的限制；有基督才能夠富足，滿足靈裡的需要，不致空虛！

 

    因此，我們需要主耶穌在我們的生命中，讓祂來扶持和引道我們的前程！快來接受祂為我們的生命之主，藉由祂在十字架上所完成的救恩，使我們的短暫變永恆、貧窮變豐盛！