你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌，因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。
And you will hear of wars and rumors of wars. See that you are not alarmed, for this must take place, but the end is not yet.
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對於末世或耶穌基督的再臨，人常常用尋找徵兆代替每日的預備與等候。所以主耶穌用這段話告訴門徒，不要以世界的現象來預知主耶穌再臨。
主耶穌一在的告誡我們，那日子只有上帝知道，人也無法預知，更無法操控。不是我們用心傳福音，傳遍全世界，主耶穌就會再臨。
主耶穌要我們隨時準備，因為那天不是人所能想像的，所能預知的，我們能夠做到的是：隨時準備迎接主耶穌的再來，每天活著就像主耶穌今天就會再來一樣。
耶和華說：我必使你痊癒，醫好你的傷痕，都因人稱你為被趕散的，說：這是錫安，無人來探問（或譯：理會）的！
But I will restore you to health
and heal your wounds,’
declares the Lord,
‘because you are called an outcast,
Zion for whom no one cares.’
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上帝宣告要讓錫安得著醫治，是因為錫安是無人理會，無人紀念！
然而錫安為何無人理會和紀念呢？是因為罪孽深重！雖然如此，上帝仍然要拯救與醫治，因為上帝並沒有離棄錫安。這也是上帝奇妙的地方，因為祂是施憐憫的上帝，祂特別掛念祂的子民，雖然沒有人注意！
因此，我們要仰望上帝，單單倚靠祂，而不是到處向人述說我們的苦情得人的憐憫或幫助，也只有上帝能真正醫治與扶持人，因為成事在上帝，不是在人！也唯有上帝能真正醫治，祂有復活的大能！
求主堅固我們的信心，來仰望與信靠祂，祂必完全醫治與拯救，使我們脫離罪惡和死亡，得著永生之福！
我打發到你們中間的大軍隊，就是蝗蟲、蝻子、螞蚱、剪蟲，那些年所吃的，我要補還你們。
I will restore to you the years
that the swarming locust has eaten,
the hopper, the destroyer, and the cutter,
my great army, which I sent among you.
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上帝說：「我要補還你們。」
這話有「救贖」的意義！想到我們的生命是一直消逝，身體使越來越衰殘，好像是一去不復還得感覺。我們盼望上帝對我們的生命也有「補還」，使我們永遠年輕！
然而上帝有沒有如此行呢？當然有的！保羅有這樣的體驗，他曾經宣告：「所以，我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」(哥林多後書4:16)
保羅不僅告訴我們內心的更新，更有永恆的生命為我們預備：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的；因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。」(哥林多後書4:17-18)
雖然眼前的事物瞬息萬變，但是上帝預備的永恆雖看不見卻是真實的，而且是「補還」我們今生各樣的遺憾和不足呢！
你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。
Call to me and I will answer you, and will tell you great and hidden things that you have not known.
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上帝的啟示有時是發生在我們禱告之後，正如上帝在這裡的宣告：「你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」
因此，我們要勇敢向上帝尋求，尤其是我們不明白的事情！我們求告上帝，上帝不會逃避的，祂一定會指示我們的，讓我們可以清楚祂的心意。然而，上帝的指示是在聖經中早已記載，我們必須耐心尋求，才不至於偏離上帝的引導。
我們若企圖在聖經之外尋找上帝心意，那是緣木求魚，是件不可能的事！因為上帝的心意是與聖經不衝突的。
1:5 正因這緣故，你們要分外地殷勤，有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；
1:6 有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；
1:7 有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。
1:8 你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。
1:9 人若沒有這幾樣，就是眼瞎，只看見近處的，忘了他舊日的罪已經得了潔淨，
1:10 所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳；
1:11 這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。
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我們從這段經文可以認識基督徒生命之成長過程。
這些過程是聖靈之帶領與保守，有了這些成長過程之益處是﹕『就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閒懶不結果子了。』
而我們對這幾項我們的配合是：『應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。』
在靈命成長主給我們之應許是︰『你們若行這幾樣，就永不失腳；這樣，必叫你們豐豐富富地，得以進入我們主救主耶穌基督永遠的國。』
我們既然有這樣之確據，我們就當份外努力，因為我們所行所做是有意義，我們是必定得救，不是有可能得救而以！
15:3 耶穌就用比喻說：
15:4 「你們中間誰有一百隻羊失去一隻，不把這九十九隻撇在曠野，去找那失去的羊，直到找著呢？
15:5 找著了，就歡歡喜喜地扛在肩上，回到家裏；
15:6 就請朋友鄰舍來，對他們說：『我失去的羊已經找著了，你們和我一同歡喜吧！』
15:7 我告訴你們，一個罪人悔改，在天上也要這樣為他歡喜，較比為九十九個不用悔改的義人，歡喜更大！
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這段經文說明上帝多麼盼望人悔改歸向祂，所以馬丁路德強調人到上帝面前之要素是因為人有罪，也唯有上帝能使罪人成為義人，祂藉由耶穌基督所成就之大功，將自己的義賞識給罪人，使其稱義。
當人領受上帝的義，雖然是軟弱的，聖靈天天將救贖之大工做在上帝所揀選的人身上，使其更新，越來越有主的樣式。
也唯有在基督裡才可以體認上帝是既公義又慈愛的。所以世人哪，要聽主耶穌慈愛聲呼喚你，快快到天父懷中，把握現在之機會，現在是悅納的時候，救恩的門正大開，若關了沒有人能進來喔！
他說：「上帝國的奧祕只叫你們知道；至於別人，就用比喻，叫他們看也看不見，聽也聽不明。」
10 He said, “The knowledge of the secrets of the kingdom of God has been given to you, but to others I speak in parables, so that,
“‘though
seeing, they may not see;
though hearing, they may not understand.’
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上帝的啟示並不是對所有的人都開放的，尤其是與救恩有關的事情，是有特殊的對象。主耶穌就定義這些不開放的事情為「奧祕」，英文也將這命名為「the knowledge of the secrets」，就是「秘密的知識」。
而這樣的奧秘必須是經過主耶穌的教導才會明白，不然就會「叫他們看也看不見，聽也聽不明」。因為對於這些奧秘的表達方式是「比喻」，好像寓言故事一般，對於信仰沒有背景的人事部會明白的，甚至於事會錯意的。
這也告訴我們，對於聖經中的「比喻」，不可以用一般的常理來分析，要倚靠聖靈的啟示，用敬畏上帝的心來思考才能認識與了解！
若想進一步認識「比喻」，請閱讀「比喻與解經 」內的文章，在那裏有詳細的解說。
總之，「比喻」只有對信靠主耶穌的人開放，對不信的人是封閉的，這是上帝的心意。
