Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!
2014年11月19日 星期三
撒母耳記下24:14
大衛對迦得說:「我甚為難!我願落在耶和華的手裡,因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裡。」
Then David said to Gad, "I am in great
distress. Let us fall into the hand of the Lord, for his mercy is great; but
let me not fall into the hand of man."
*************
在希伯來文「憐憫」是「子宮」的複數型,可見憐憫與子宮的功能相似。也就是說上帝的憐憫,就像母親的子宮一樣:孕育和保護我們,如同使胎兒可以長成為嬰兒。
也因為如此,大衛聽見先知迦得傳耶和華的神諭說:『你願意國中有七年的饑荒呢?是在你敵人面前逃跑,被追趕三個月呢?是在你國中有三日的瘟疫呢?現在你要揣摩思想,我好回覆那差我來的。』(24:13)他情願選擇被耶和華懲罰,也不願被『饑荒』、『敵人』所害。
而他之所以如此選擇是相信:上帝是憐憫人的上帝,這也是他得平安的來源。同樣我們也當如此信靠上帝,使我們得真正的平安,正如希伯來書11章6節說:『人非有信,就不能得上帝的喜悅;因為到上帝面前來的人必須信有上帝,且信他賞賜那尋求他的人。』
2014年11月17日 星期一
詩篇92:5
耶和華啊,你的工作何其大!你的心思極其深!
How great are your works, O Lord!
Your thoughts are very deep!
***********
對於人「工作」是外在的表現,「心思」是內在之籌畫,兩者是分開的,或是有差距的。然而對上帝而言兩者是在一起的,是沒有差距的。上帝有思想(計劃),就會有工作(成果)。這也就是說,上帝是言出必行。所以,上帝的話語是有力量的:說有就有、命立就立。
既然如此,祂應許我們透過耶穌基督成為上帝的兒女,承受上帝的國,與基督一同在榮耀中做王,就必定成就在我們身上。也因為如此,我們是被上帝賦予使命,要將祂的主權與榮耀分享出去。正如國家的大使,是代表國家元首。而我們成為耶穌基督的門徒,是代表耶穌基督,是上帝的兒女。
也因此,我們要同詩人一同讚美上帝:『耶和華啊,你的工作何其大!你的心思極其深!』
我們如此稱讚,乃是歸榮耀給上帝,上帝也藉由我們為器皿張顯祂的榮耀!
2014年11月16日 星期日
約翰福音17章
約翰福音17:1-5 , 約翰福音17:3 , 約翰福音17:4 ,
約翰福音17:6-19 , 約翰福音17:6 , 約翰福音17:9 ,
約翰福音17:12 , 約翰福音17:15 , 約翰福音17:16 ,
2014年11月15日 星期六
哥林多前書1章
哥林多前書 1:1-3 ,
哥林多前書 1:4-9 , 哥林多前書1:4-5 ,
哥林多前書1:9 , 哥林多前書1:9 ,
哥林多前書 1:10-17 , 哥林多前書1:10 ,
哥林多前書 1:18-21 , 哥林多前書1:18 , 哥林多前書1:18 ,
哥林多前書 1:22-25 , 哥林多前書 1:25 ,
哥林多前書 1:26-31 , 哥林多前書 1:26-31 ,
哥林多前書1:9
上帝是信實的,你們原是被他所召,好與他兒子─我們的主耶穌基督一同得分。
God is faithful, by whom you were called
into the fellowship of his Son, Jesus Christ our Lord.
***********
上帝愛我們,呼召我們進入祂愛子耶穌基督的團契中,好讓我們可以分享基督的榮耀與福分。祂呼召我們來享受祂自己,這是上帝在我們身上的旨意。所以,我們是真正有福的人,這一切都是白白而得的,所以是恩典。
當然我們不是貪心,這是上帝定意要我們得的,我們就要順服在這呼召之下,就是要來到上帝面前。這正是上帝兒女該有的福分,雖然我們自己會覺得是不配得的。故此,我們要突破自我的設限,或無功不受祿的觀念,勇敢的接受!
而當我們要承受這樣的福分,就必須承認耶穌基督是主,不要再尋求別的。因為,信靠也是一種委身,如同結婚一樣,只有單單愛耶穌基督,如同新娘愛新郎。
2014年11月14日 星期五
詩篇40:17
但我是困苦窮乏的,主仍顧念我;你是幫助我的,搭救我的。上帝啊,求你不要耽延!
As for me, I am poor and needy,
but the Lord takes thought for me.
You are my help and my deliverer;
do not delay, O my God!
*****************
我們在此讀到的文句,有一些衝突:既然上帝『仍顧念我』,為何又要說,『求你不要耽延』?好像上帝與人作對?
其實照信望愛網站的翻譯就可以化解這衝突,其文句如下:『但我是困苦的,窮乏的,願主顧念我。你是我的幫助,我的拯救;我的上帝啊,求你不要耽延!』
我們在此看見文法的重要性,因為『仍』無法表達「祈使」的語氣,『願』才可以貼切表達出來。也因為如此,我們閱讀或解釋聖經時,不可以嘗試要用「積極思想」來越過聖經的原意。上帝容許我們「消極」、容許我們「軟弱」、容許我們「犯罪」。因為,我們尚未被完全拯救以前,仍然會受罪行的牽引,仍然會「消極」、「軟弱」、「犯罪」、…,所以我們需要一生跟隨主耶穌,一生仰望。也因為如此上帝容許我們說:『上帝啊,求你不要耽延!』
我們如此禱告,不是表示我們沒有信心,是因為我們信心還是軟弱,還需要成長,這才是真正謙卑,承認我們不足,需要耶穌基督的扶持與拯救,我們需要靠上帝恩典—上帝自己,向前行!
訂閱:
意見 (Atom)
我的網誌清單
-
-
-
台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...1 天前
-
申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...5 天前
-
追求"被提"帶來之問題 - *📍* *一、屬靈問題:信仰焦點偏移* *1. **從「盼望基督」變成「逃離苦難」* 聖經呼召信徒*忍受患難、背十字架跟從基督*,而非逃離。 但若信仰重心變成「被提趕快來救我」: - 苦難變成要逃避的威脅 - 十字架神學被削弱 - 屬靈成熟度下降 👉 *結果:形成「...18 小時前
-
「聖潔法典(利 17–26)」與古代近東禮儀比較 - *📘* *一、什麼是「聖潔法典」(Holiness Code)?* 範圍:*利未記 17–26* 核心主題: *「你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利 19:2)* 聖潔法典結合: - 禮儀律(祭祀、潔淨、性倫理) - 道德律(愛鄰舍、公義) - 社會經...3 天前