2014年7月3日 星期四

使徒行傳11:18



眾人聽見這話,就不言語了,只歸榮耀與 神,說:「這樣看來, 神也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了。」

When they heard these things they fell silent. And they glorified God, saying, "Then to the Gentiles also God has granted repentance that leads to life."

*************

    上帝親自的作為帶來了使人折服的力量尤其是對於上帝所揀選的人正如這一群上帝的僕人他們聽見彼得述說聖靈如何動工在外邦的百夫長哥尼流的身上。他們被上帝的作為所震懾以至於他們安靜下來,『就不言語了,只歸榮耀與上帝』。

    這也是人面對上帝該有的反應上帝的榮耀一彰顯時人會自己感受到自己的有限與無能更感受到自己是有罪總覺得自己是錯的不該說甚麼只有安靜等候上帝的指示。這也是我們在主日禮拜與主會面時會有的反應。我們當以敬畏的心參與禮拜面對上帝榮光的顯現。所以禮拜時不是注意人的作為而是以敬虔的心來等候上帝經歷上帝的作為。

    而上帝的作為總是超越我們所訂的界線使我們感到驚奇正如當時的那一群教會的領袖他們讚美上帝說:這樣看來,上帝也賜恩給外邦人,叫他們悔改得生命了』。那時上帝超越了國界與族群的隔閡今天上帝要超越的更是人與人之間所築的高牆不僅如此祂更要超越人的悖逆雖然今日許多人拒絕福音但是有一日人要在聖靈的感動下放下自我如同野馬被馴服所以保羅說:用溫柔勸戒那抵擋的人;或者上帝給他們悔改的心,可以明白真道(提後2:25

2014年7月2日 星期三

哥林多後書5:21



神使那無罪(無罪:原文是不知罪)的,替我們成為罪,好叫我們在他裡面成為 神的義。

For our sake he made him to be sin who knew no sin, so that in him we might become the righteousness of God.

***************

    上帝在基督裡的作為就是叫我們這些屬於基督的人從有罪的變成這個義不是人的義,而是上帝的義是上帝以恩典的方式賦予我們的甚至用他的愛子耶穌基督來承擔我們的罪為我們死在十字架上。接著又將耶穌基督因為順福所得的義賜給凡在基督耶穌之救恩下的人。這是上帝透過聖靈來啟示、來引導我們使我們知道的事實。

    也因為這樣的啟示讓我們深深感受到上帝大能與慈愛我們本是不配得的也是無法明白與接受的若不是聖靈在我們的心中作更新與啟示使我們從剛硬的石心變成柔軟的肉心進而進入上帝的恩典之中享受到祂如此的恩典不斷在祂的作為之中被模造成上帝兒子的形象。

    這是在世我們要活出的樣式更可貴的就是將來要在上帝的榮耀國度完全實現時與基督一同享受上帝之後嗣的尊貴與基督一同做王到永永遠遠因為上帝在基督裡所賜的義使我們得成為屬上帝的兒女

出埃及記12:43



耶和華對摩西、亞倫說:「逾越節的例是這樣:外邦人都不可吃這羊羔。

And the Lord said to Moses and Aaron, "This is the statute of the Passover:no foreigner shall eat of it,

****************

    在第一個逾越節時,為了要分別屬乎上帝約中的人與非上帝約中的人,是以割禮為記號。所以沒有受割禮的人,就被稱為「外邦人」,是與上帝的恩典沒有關係的人。也因此他們不可吃逾越節之羔羊的肉為的是要做分別的記號表明上帝的恩典是專屬於與上帝有約的人。

    說到此我們不可說上帝的救贖沒有範圍上帝有意要使「得救贖的」和「不得救贖的」人有區分。好使「得救贖的」知道這是上帝的恩典;「不得救贖的」渴望成為「得救贖的」蒙上帝的恩典。

    故此在聖餐禮儀的施行時要強調受洗且明白聖餐意義的人方能領受使弟兄姊妹在此有所學習並且珍惜上帝的恩典使其存感恩的心來領受好使其與上帝有一份敬畏且親密的關係成為上帝所喜悅的人。

2014年7月1日 星期二

哥林多前書15:10



然而,我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,並且他所賜我的恩不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦;這原不是我,乃是 神的恩與我同在。

But by the grace of God I am what I am, and his grace toward me was not in vain. On the contrary, I worked harder than any of them, though it was not I, but the grace of God that is with me.

***************

    認識(進入)上帝的恩典是基督徒生命的動力,正如保羅在此的體會。因為祂知道自己是在上帝的恩典中,受到上帝的雕塑與陶造,才能成為上帝何用的器皿。雖然受到許多的苦難,但是這一切都是有意義的,是有價值與必要的,所以說上帝所賜的恩典,不是白費、沒有收穫的!

    也因為上帝恩典的激勵,保羅肯放下自己過去的崇高地位,包括宗教、政治、社會與經濟地位,看這些為有損,反倒以得著基督為目標。他相信上帝以基督為祂的獎賞,他看基督為至寶,為得著基督寧可放棄一切。因為他知道,沒有什麼可以與基督相比的了!

    當我們領受的上帝的恩典,我們自然明白基督對我們是何等的重要,沒有基督的捨命代贖,沒有基督成為我們的義,其他一切都是空談。祂情願為我們捨棄天上榮華,為要拯救我們,提升我們。祂寧可降卑,使我們高升。祂寧可貧窮,使我們富足。祂寧可受苦難,使我們得平安。那一位神、那一位主肯如此呢?

    保羅蒙了這樣的恩典,為此作見證;同樣我們也是蒙如此恩典,我們也是基督的見證人!

我的網誌清單

  • 台灣長老教會的信仰告白(1977、1985)的神學解說 - *✝**️ **一、1977〈台灣基督長老教會信仰告白〉神學解說* *焦點:教會是基督在台灣的身體,受呼召在苦難與不義之中作先知性的見證。* 1977 年是台灣威權統治最強烈的時刻。政治壓制、人權不彰、民族認同被壓抑、社會恐懼瀰漫。 在此處境下,台灣基督長老教會提出這份告白,目的不是「參政」...
    23 小時前
  • 申命記與靈修神學 - *✦** 一、申命記與靈修神學的核心主題* 整卷書圍繞一個句子: *「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華你的上帝。」(申 6:5)* 這是: - 全本申命記的中心 - 耶穌認定的「最大的誡命」 - 舊約靈修神學的根基 - 與上帝立約的人應有的心態 *申命記不是「行為」...
    4 天前
  • "被提"教義形成過程 - *✨* *一、聖經時代(1 世紀):沒有「秘密被提」或「兩階段再臨」* *▪** 聖經中的「被提」(harpazō)只有一個意義:* 👉 *信徒在基督公開再臨時被提起迎接祂(帖前 4:16–17)* 特點: - 有號筒 - 有呼叫聲 - 有天使長 - 全世界可見...
    10 分鐘前
  • 「聖潔法典(利 17–26)」與古代近東禮儀比較 - *📘* *一、什麼是「聖潔法典」(Holiness Code)?* 範圍:*利未記 17–26* 核心主題: *「你們要聖潔,因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。」(利 19:2)* 聖潔法典結合: - 禮儀律(祭祀、潔淨、性倫理) - 道德律(愛鄰舍、公義) - 社會經...
    2 天前