約翰福音18:13

  

先帶到亞那面前，因為亞那是本年作大祭司該亞法的岳父。

 

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這節經文開始進入耶穌受審的第一階段。約翰獨家記載耶穌先被帶到亞那（Annas），而不是直接到大祭司該亞法那裡。這個細節不只是歷史背景，更反映了當時猶太宗教權力的實際運作，也為後面的審問埋下伏筆。

一、經文結構

本節可分成兩部分：

1. 先帶到亞那面前
2. 原因：亞那是該亞法的岳父

約翰特別加上「先」（πρῶτον），表示這不是正式審判，而是第一道程序。

二、「先帶到亞那面前」

原文：καὶ ἀπήγαγον πρὸς Ἅνναν πρῶτον

直譯：「他們首先把祂帶到亞那那裡。」

「先」的重要性

約翰提醒讀者：耶穌的受審不是只有一次，而是經歷了多個階段。

綜合四福音，大致可整理如下：

1. 亞那（初步審問）（約18:13、19–24）
2. 該亞法與公會（太26:57–68；可14:53–65；路22:66–71）
3. 彼拉多（約18:28起）
4. 希律安提帕（路23:6–12，路加獨有）
5. 再次回到彼拉多（約19章）

因此，約翰補充了符類福音沒有詳述的第一階段。

三、亞那是誰？

亞那（Ἅννας，Annas）是一位極具影響力的大祭司家族領袖。

歷史背景

根據猶太歷史學家約瑟夫（Josephus）的記載：

• 約主後6年至15年間擔任大祭司。
• 後來被羅馬總督革拉都（Valerius Gratus）撤職。
• 雖然失去正式職位，但仍擁有極高的宗教與政治影響力。

他的家族勢力非常龐大：

• 五個兒子先後擔任大祭司。
• 女婿就是該亞法（約18–36年任大祭司）。

因此，雖然名義上的大祭司是該亞法，實際上亞那仍是猶太宗教體系中的核心人物。

四、「本年作大祭司該亞法」

有人疑問為什麼約翰一直說：「本年作大祭司」？

難道大祭司一年換一次？

其實不是。

按照摩西律法（民數記35:25），大祭司原本是終身職。

但是到了羅馬統治時代，大祭司常被羅馬政府任命或撤換，因此任期變得不固定。

約翰多次說：「本年作大祭司」（約11:49、18:13）

主要是指出：就在耶穌受難的那一年，擔任正式大祭司的是該亞法。

五、為什麼先見亞那？

這是許多學者關心的問題。

主要有幾種解釋。

（一）亞那是真正的幕後領袖（最普遍的看法）

雖然：法律上該亞法是大祭司。

但是大家都知道：真正掌權的是亞那。

因此重大案件，先送去亞那。

這就像退休的領袖，仍然擁有最高影響力。

（二）先作初步調查

亞那先了解：

• 耶穌的教導
• 門徒情況
• 如何定罪

然後交給該亞法正式審判。

這與18:19–24的內容相符。

（三）政治考量

亞那家族長期與羅馬政府保持合作關係，也掌控聖殿的經濟利益（例如換銀錢、販賣祭牲等）。耶穌潔淨聖殿（約2:13–22）對這個體系構成挑戰，因此亞那家族有充分動機要處理耶穌。

六、約翰神學中的對比

約翰安排了一個很深刻的對照。

耶穌是：真正的大祭司（參來4:14-16）

卻站在：人間的大祭司面前受審。

這形成極大的反諷。

真正代表上帝的人，反而被宗教領袖審判。

真正聖潔者，卻被罪人定罪。

七、亞那與聖殿潔淨

許多學者指出：亞那家族與聖殿市場有密切關係。

《米示拿》與約瑟夫的著作雖未直接稱之為「亞那的市集」，但後期猶太文獻（如《塔木德》）曾批評亞那家族濫用權勢、貪婪牟利。

如果如此，耶穌潔淨聖殿時，實際上就是：衝擊亞那家族的利益。

因此亞那對耶穌，早已有敵意。

八、神學意義

（一）宗教制度可能失去真正敬虔

大祭司制度原本是上帝所設立，目的是：帶領百姓親近上帝。

如今卻成了：審判上帝兒子的工具。

這提醒教會：制度本身不能保證忠於上帝，仍需要不斷回到上帝的話語與旨意。

（二）真正的大祭司甘願受審

希伯來書說：「我們有一位已經升入高天尊榮的大祭司，就是上帝的兒子耶穌。」（來4:14）

約翰18章讓我們看見：真正的大祭司，先成了被告。

然後才成為：我們永遠的大祭司。

（三）上帝的計畫在人類權力之上

亞那、該亞法、彼拉多，都以為：自己掌控局勢。

但約翰一路告訴讀者：真正掌權的是耶穌。

即使站在審判席前，祂仍然按著父的旨意，一步一步完成救恩。

九、屬靈反思

1. 屬靈權柄必須建立在對上帝的忠心

亞那擁有極大的宗教影響力，卻沒有認出站在面前的彌賽亞。這提醒今日的教會，真正的屬靈領導，不在於地位，而在於是否忠於上帝和祂的真理。

2. 上帝常藉著人以為失敗的道路完成祂的旨意

從人的角度看，耶穌被押解、受審；但從上帝的角度看，這正是救恩計畫一步步實現的過程。

3. 真正的審判者甘願接受審判

新約多處指出，上帝已將審判的權柄交給子（約5:22）。然而在受難中，這位將來審判萬人的主，竟先站在人間法庭前受審，顯明祂謙卑順服，為世人完成救贖。

十、總結

約翰福音18:13雖然只是耶穌被押送的記載，卻揭示了深刻的歷史與神學意義。

• 歷史層面：耶穌先被帶到前大祭司亞那面前，反映亞那家族在猶太宗教中的實際影響力。
• 敘事層面：這是正式審判前的初步審問，也為18:19–24的對話作鋪墊。
• 神學層面：真正的大祭司站在人的大祭司面前受審；真正的審判者接受人的審判。約翰藉此再次表明，耶穌不是因失去權柄而受審，而是按著父的旨意，自願走上十字架，完成上帝的救恩計畫。

 

 

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