彼得卻站在門外。大祭司所認識的那個門徒出來，和看門的使女說了一聲，就領彼得進去。
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這節經文看似只是敘事細節，但在約翰福音的神學與文學結構中具有重要意義。
一、經文背景
耶穌在客西馬尼園被捕後（18:1–11），首先被帶到亞那（18:12–14），彼得和「另一個門徒」一路跟隨。
18:15說：「西門彼得跟著耶穌，還有一個門徒跟著。那門徒是大祭司所認識的，因此和耶穌一同進了大祭司的院子。」
18:16則描述：
- 彼得不能直接進去
- 「另一個門徒」出來
- 向看門的使女說情
- 才把彼得帶進院內
正因為彼得被帶進院子，後面才發生三次不認主（18:17–27）。
二、「另一個門徒」是誰？
這是學者討論最多的問題。
1. 傳統觀點：使徒約翰
早期教會（如愛任紐）認為：這位就是作者自己——約翰。
因此他沒有直接寫自己的名字，而稱：「另一個門徒」
這也是約翰福音一貫的寫法（例如「耶穌所愛的門徒」）。
2. 現代學者觀點
許多學者認為：這位門徒未必是十二使徒之一。
原因包括：
- 「大祭司所認識」（γνωστός，known）
- 可以自由進出大祭司宅院
- 看門使女願意聽他的話
有人推測：
- 他可能來自祭司家庭
- 或與耶路撒冷上層社會有關
- 或是作者刻意保持匿名
《Carson & Moo》《Burkett》等新約導論都提到，此人身分無法確定，但傳統仍多傾向是約翰本人。
三、為什麼他認識大祭司？
希臘文：γνωστὸς τῷ ἀρχιερεῖ
意思不是：「好友」
而是
「熟識的人」
「彼此認識」
「有往來的人」
因此未必要理解成十分親密。
可能原因包括：
- 家族生意（例如供應魚貨）
- 宗教活動
- 社會關係
- 耶路撒冷居民
聖經沒有進一步說明。
四、看門使女的重要性
18:16只是描述：門徒請她放彼得進去。
但是下一節（18:17）正是這位使女問：「你不也是這人的門徒嗎？」
於是彼得第一次否認主。
因此18:16其實是：彼得跌倒的序幕。
若沒有這位門徒帶彼得進去，就沒有後面的三次不認主。
五、約翰福音的文學對比
約翰刻意安排兩個人物形成鮮明對照：
「另一個門徒」
- 一直跟著耶穌
- 可以進大祭司院子
- 沒有否認主
- 保持沉默
- 忠心到底
彼得
- 勇敢拔刀（18:10）
- 自信滿滿
- 卻在人面前否認耶穌
形成一種戲劇性的反差：勇敢的人跌倒；默默跟隨的人卻站立得住。
六、屬靈意義
約翰不是要責備彼得，而是指出：真正的門徒，不是靠一時的熱心，而是靠上帝的恩典持守信心。
彼得曾說：「我願意為你捨命。」（13:37）
但真正考驗來臨時，他卻三次否認主。
直到復活後，耶穌在約翰福音21章三次問彼得：「你愛我嗎？」
三次的愛，對應三次的否認，彰顯基督的赦免與恢復。
七、研經重點
約翰福音18:16雖然只是敘事中的一個細節，卻具有重要功能：
- 歷史層面：解釋彼得如何進入大祭司的院子。
- 文學層面：為彼得三次否認主鋪陳情節。
- 神學層面：對比忠心跟隨與人的軟弱，並預備後續彼得被恢復的故事（約21章）。
- 人物層面：「另一個門徒」保持匿名，使讀者焦點不在他的身分，而在耶穌與彼得的對照，以及門徒如何在危機中回應基督。
從約翰福音整體來看，18:16不是偶然的過場，而是引導讀者思考：真正的門徒身份，不是建立在人的勇氣，而是建立在對基督持續、忠誠的跟隨。
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