約翰福音18:19

  

大祭司就以耶穌的門徒和他的教訓盤問他。

 

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這一節開始，約翰將敘事焦點從彼得在院子裡否認主（18:15–18），轉回耶穌在大祭司面前受審（18:19–24）。約翰採用「交錯敘事」（intercalation）的寫法，讓耶穌的忠心與彼得的軟弱形成強烈對比。

一、經文背景

耶穌被帶到的是**亞那（Annas）**的住處（18:13）。

約翰18:13說：「先帶到亞那面前。」

18:24才說：「亞那把耶穌解到大祭司該亞法那裡。」

因此18:19所說的「大祭司」，多數學者認為是指亞那。雖然他已卸任，但因其家族勢力龐大，仍被尊稱為「大祭司」，實際上也深具宗教與政治影響力。

二、大祭司問了兩件事

（一）關於門徒

原文：περὶ τῶν μαθητῶν αὐτοῦ

就是：「關於祂的門徒。」

為什麼要問門徒？

原因可能包括：

① 是否形成政治組織？

猶太公會最擔心的是：耶穌是否組織一個可能危及羅馬統治的團體。

因此：

• 有多少門徒？
• 他們在哪裡？
• 是否準備起義？

這些都是可能調查的方向。

② 是否有秘密結社？

當時一些革命團體（如奮銳黨）具有秘密性。

因此大祭司可能想知道：耶穌是不是秘密招募追隨者。

（二）關於教訓

原文：περὶ τῆς διδαχῆς αὐτοῦ

即：「關於祂的教導。」

宗教領袖真正想確認的是：

• 是否違反律法？
• 是否自稱彌賽亞？
• 是否宣稱自己是上帝？
• 是否煽動百姓？

這些都是後來控告耶穌的重要內容。

三、這場審問是否合法？

按照《申命記》19:15：「人無論犯什麼罪，不可憑一個人的口作見證。」

猶太法律原則是：應先有證人，再由法庭審問。

然而這裡卻是：先要求耶穌自己作證。

因此耶穌在下一節回答：「我從來是明明地對世人說話……你為什麼問我呢？可以問那些聽見的人。」（18:20–21）

耶穌其實是在指出：應當先傳喚證人，而不是要求被告自證。

四、約翰的文學安排

約翰刻意安排兩個審問同步進行：

耶穌受審

被問：「你的門徒是誰？」

耶穌沒有否認。

彼得受試探

被問：「你也是祂的門徒嗎？」

彼得回答：「我不是。」

形成鮮明對照：

耶穌	彼得
被問門徒	被問是否門徒
忠心承認	三次否認
公開作見證	害怕人群

約翰藉此讓讀者看見：真正受審的不只是耶穌，也是每一位門徒。

五、耶穌對自己使命的態度

大祭司問：「你的教訓是什麼？」

耶穌並沒有改變自己的信息。

整卷約翰福音都呈現耶穌始終公開宣講：

• 天國
• 真理
• 父上帝
• 永生

祂沒有秘密教義，也沒有兩套信息。

因此下一節祂說：「我從來是明明地對世人說話。」

這正顯示福音的公開性。

六、神學意義

（一）門徒與老師不能分開

大祭司首先問：「你的門徒。」

再問：「你的教訓。」

因為：門徒反映老師；老師塑造門徒。

今天也是如此：真正的信仰，不只是相信一套教義，而是生命被基督塑造成祂的門徒。

（二）真理不怕公開檢驗

耶穌沒有秘密傳授特殊知識。

祂說：「我常在會堂和聖殿裡教訓人。」

福音不是隱密的哲學，也不是只屬於少數人的知識，而是向世人公開宣告的真理。

（三）門徒的考驗，也是今天教會的考驗

在18章中，耶穌與彼得都被問到「門徒」的問題。耶穌堅定承認自己的使命，彼得卻因恐懼而否認。約翰藉此提醒讀者：每一個跟隨耶穌的人，都會在某些時刻被問：「你是不是祂的門徒？」真正的考驗，不只是口頭認信，而是在壓力之下是否仍忠於基督。

研經重點

約翰福音18:19不只是審訊的開始，也是約翰神學鋪陳的重要轉折。大祭司查問耶穌的門徒和教訓，看似是在蒐集控告的證據，實際上卻反襯出耶穌公開傳講真理、毫無隱藏；同時，也與彼得在院子中的否認形成強烈對比。這一節提醒信徒：教會的見證始終與基督的教訓不可分割，而真正的門徒，終將在真理與壓力之間作出選擇。

 

 

 

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