提摩太前書 5:1-2 ,
提摩太前書 5:3-8 , 提摩太前書 5:8 ,
提摩太前書 5:9-16 ,
提摩太前書 5:17-21 ,
Therefore, if anyone is in Christ, he is a new creation; the old has gone, the new has come!
2014年11月8日 星期六
提摩太前書 5:8
人若不看顧親屬,就是背了真道,比不信的人還不好,不看顧自己家裡的人,更是如此。
But since we belong to the day, let us be
sober, having put on the breastplate of faith and love, and for a helmet the
hope of salvation.
***************
這段經文是相對於—『若寡婦有兒女,或有孫子孫女,便叫他們先在自己家中學著行孝,報答親恩,因為這在上帝面前是可悅納的。』(提摩太前書5:4)
這是聖經常用的修辭法之一,為了強調一些生活倫理的規則,讓信主以後的人如何在生活中,實踐出屬於基督的人的生活樣式。有其重要性,但不是以此為得救的條件,而是得救之結果,更是要得救之人思考而樂意去行,這是生活的見證,也是維持教會之重要規範。
然而這樣的話是用來勉勵人,不用來指責人或論斷人。所以,傳道者在講台上的教導與私底下之勸勉,要十分小心處理,避免造成個人反感而離開信仰;但是,也不能縱容那些以為「信耶穌了就可以任意而為」的人,讓他們知道信了耶穌以後,還是有「規矩」。保羅雖然強調「因信稱義」,也說:『凡事都要規規矩矩地按著次序行。』(哥林多前書14:40)
2014年11月7日 星期五
詩篇107:8
但願人因耶和華的慈愛和他向人所行的奇事都稱讚他;
Let them thank the Lord for his steadfast
love,
for his wondrous works to the children of
man!
************
湖口教會受安德烈基金會委託,發送清寒小朋友食物箱,於是有些家長或小朋友就可以和教會有所接觸。然而這樣的事,使人認識到上帝透過教會,將祂的慈愛分享給世上的人們,也感受到上帝的慈愛是多方面的。然而這樣慈惠的行動,更是福音預工的重要途徑。正如詩人在此所說:『但願人因耶和華的慈愛和祂向人所行的奇事都稱讚祂!』
這樣的事件,也讓我們屬基督的人知道,我們常常向人述說上帝的慈愛,言語是有力量,但是行動力量更大。不過在行動前,需要有言語。而行動之後,也需要言語,這樣才能真正展現言語的力量。因為言語可以進入人心,真正改變人的意志。也因為如此,傳福音要有行動,也要有言語。
也因為如此,上帝不只藉先知預言,更藉耶穌基督道成肉身,然後由基督徒在聖靈裡傳講與見證,使上帝的道傳揚出去,而且是大有能力的,要改變這世界,救人脫離滅亡,進入永生!
2014年11月6日 星期四
約翰福音15章
約翰福音15:1-17 , 約翰福音15:1 ,
約翰福音15:2 , 約翰福音15:2 ,
約翰福音15:3 , 約翰福音15:3 , 約翰福音15:4 ,
常在主裡---約 翰 福 音 15:5-8 ,
約翰福音15:5-6 , 約翰福音15:7 ,
約翰福音15:15 , 約翰福音15:15 ,
約翰福音14章
約翰福音14:5-14 , 約翰福音14:12 ,
約翰福音14:15-31 ,
約 翰 福 音 14:15-18 , 約翰福音14:16-17 ,
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